تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" سورة آل عمران آية:١٦




(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
التدبر
مجالس في تدبر القرآن
سورة آل عمران - آيه 16 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
كف الرجاء التي رفعتها
وتوسلت
وانتظرت
وترقبت
سيأتي يوم وتقر عينك
ويفرح فؤادك
وتسكن نفسك
بعطاء من الكريم يذهلك ! ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
من كان بالله أعرف كان منه أخوف ! "{ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } .. فاجتهد في معرفة ربك..! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ • ﴿رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾:
توسَّل إلى الله بإيمانك في زمن الفتن والمتغيرات؛ أن يحفظه عليك وعلى أبنائك ويثبتكم على طريق الهداية، وأن يتفضل بمغفرة الذنوب ويجنبكم برحمته طريق الغواية. ــــ ˮايمان كردي“ ☍...
دعاء المتقين ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
تذكر واعتبار
برنامج قرار
العتقاء ــــ ˮنايف الصحفي ومنصور السالمي“ ☍...
برنامج قرار
أعمال أهل الجنة ــــ ˮنايف الصحفي ومنصور السالمي“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
احكام وآداب
تفسير سورة آل عمران من آية 14 إلى آية 17
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
الدعاء والمناجاة
ادع الله بحاجة تريدها، وقدم قبل دعائك عملا صالحا؛ فهو أرجى لقبوله، ﴿ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
التساؤلات
س/ ما معنى كلام ابن عاشور هنا في تفسير: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ وَقَوْلُهُ: الَّذِينَ يَقُولُونَ عَطْفُ بَيَانٍ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا وَصَفَهُمْ بِالتَّقْوَى وَبِالتَّوَجُهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِطَلَبِ الْمَغْفِرَةِ. وَمَعْنَى الْقَوْلِ هُنَا الْكَلَامُ الْمُطَابِقُ لِلْوَاقِعِ في الخَبَرِ، وَالجَارِي عَلَى فَرْطِ الرَّغْبَةِ فِي الدُّعَاءِ، في قَوْلِهِمْ: فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِلَخٌ، وَإِنَّمَا يَجْرِي كَذَلِكَ إِذَا سَعَى الدَّاعِي فِي وَسَائِلِ الْإِجَابَةِ وَتَرَقَّبَهَا بِأَسْبَابِهَا الَّتِي تُرْشِدُ إِلَيْهَا التَّقْوَى، فَلَا يُجَازَى هَذَا الْجَزَاءَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بِفَمِهِ وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ؟

ج/ المعنى أن بعض الناس يدعو الله وهم كثر؛ لكن لا يأخذ بأسباب إجابة الدعاء؛ مثل المطعم الحلال، وهو يريد أن ينبه إلى أن قول الإنسان: رب اغفر لي. ولم يأخذ بأسبابها ليس مقصد الآية، والله أعلم.

س/ وما هو الجزاء الذي يقصده؟ هل هو إجابة الدعاء، أم الجزاء الذي أخبر الله عنه في الآية السابقة لهذه الآية؟

ج/ الآيتان بينهما ارتباط، فالذين دعوا بهذا الدعاء هم أهل التقوى الذين ذكر الله جزاءهم في الآية السابقة. ــــ ˮيحيى الزهراني“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
تفسير و تدارس
سورة ال عمران دورة الأترجة
الآية 16
من:00:20:40 إلى:00:20:45 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
خواطر الشيخ محمد الشعراوى , سورة آل عمران
آية 16 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين - سورة أل عمران
تفسير الاية - 16
و فوائد
ومناقشة
حول الاية
من:1:26:38 إلى:1:32:07 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوى
سورة آل عمران آية 16
من:00:34:37 إلى:00:38:42 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران آية 16
من:17:30 إلى:25:15 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة ال عمران الايه 16
من:00:13:24 إلى:00:15:45 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة آل عمران ، آية 16
من:00:38:33 إلى:00:39:15 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة آل عمران آية:16
من::00:38:35 إلى:00:39:15 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة آل عمران آية 16
من:01:16:31 إلى:01:17:15 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة آل عمران
أية 16
من:00:00:12 إلى:00:00:52 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة آل عمران
أية 16
من:00:04:44 إلى:00:14:52 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران - اية 16
من:00:17:35 إلى:00:25:18 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة آل عمران - آية 16
من:00:13:15 إلى:00:23:40 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
الإستغفار
سورة آل عمران آية 16
من:0:05:23 إلى:0:18:45 ــــ ˮعلي الطنطاوى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة آل عمران آية 16
من:1:05:37 إلى:1:06:55 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة آل عمران
الايه 16
من:00:12:06 إلى:00:12:37 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
أسرار بلاغية
آية (١٦) : (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
* إن قول المؤمنين: (إِنَّنَآ آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا) دليل على أنهم علموا أن الإيمان مطلوباته صعبة فقد رتبوا طلب غفران الذنب على الإيمان. لماذا؟ لأنه مادام الحق سبحانه وتعالى قد شرع التوبة، وشرع المغفرة للذنب، فهذا معناه أنه سبحانه قد علم أزلًا أن عباده قد تخونهم نفوسهم، فينحرفون عن منهج الله. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
آية (16) :
* (الشيخ محمد متولي الشعراوي) :
إن قول المؤمنين: { إِنَّنَآ آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا } دليل على أنهم علموا أن الإيمان مطلوباته صعبة. { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا } فلنر على ماذا رتبوا غفران الذنب؟ لقد رتبوا طلب غفران الذنب على الإيمان. لماذا؟ لأنه مادام الحق سبحانه وتعالى قد شرع التوبة، وشرع المغفرة للذنب، فهذا معناه أنه سبحانه قد علم أزلا أن عباده قد تخونهم نفوسهم، فينحرفون عن منهج الله.
ويختم الحق سبحانه الآية بقوله على ألسنة المؤمنين: { وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } لأنه ساعة أن أعلم أن الحق سبحانه وتعالى ضمن لي بواسع مغفرته أن يستر عليّ الذنب، فإن العبد قد يخجل من ارتكاب الذنب، أو يسرع بالاستغفار. ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ❨١٦❩)
متشابه
وردت" ربنا آمنا" جميع المواضع
عدا آل عمران
"[ا]لذين يقولون( ربنا[ إ]ننا آمنا) فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار" . ــــ ˮخواطر قرآنية“ ☍...
{.. ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ۝ "ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ إِنَّنَاۤ ءَامَنَّا" فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}
[آل عمران: ١٥ - ١٦]
{.. وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ۝ "إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡفُرُونَ" بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ..}
[آل عمران: ٢٠ - ٢١]
موضع التشابه ( ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ إِنَّنَاۤ ءَامَنَّا - إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡفُرُونَ)
الضابط : ذكر [الإيمان] بعد الآية الأولى وذكر [الكفر بعد] الآية الثانية (والإيمان يسبق الكفر)
(موقع منهاج المسلم)

* قاعدة : الضبط بالتأمل:
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ إِنَّنَاۤ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا "وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ" }
[آل عمران: ١٦]
{وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا "وَإِسۡرَافَنَا فِیۤ أَمۡرِنَا" وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ}
[آل عمران: ١٤٧]
{رَّبَّنَاۤ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلۡإِیمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا "وَكَفِّرۡ عَنَّا سَیِّـَٔاتِنَا" وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ}
[آل عمران: ١٩٣]
موضع التشابه : ما بعد {ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا}
الضابط : [آية: ١٦] : لمّا رتّب سبحانه وتعالى الغفران على [التقوى ابتداءً]، رتّب عليها [الوقاية انتهاءً] فقال: (وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ) أي الذي استحققناه بسوء أعمالنا.
[آية: ١٤٧] : (وَإِسۡرَافَنَا فِیۤ أَمۡرِنَا) ؛ [هضمًا لأنفسهم]؛ فمع كونهم ربانيين؛ مجتهدين؛ نسبوا ما أصابهم إلى ذنوبهم؛ [حيث كانوا في حرب]
[آية: ١٩٣] : (رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا) ؛ أي: التي أسلفناها قبل الإيمان... (وَكَفِّرۡ عَنَّا سَیِّـَٔاتِنَا) ؛ أي: بأن توفقنا؛ بعد تشريفك لنا بالإيمان؛[لاجتناب الكبائر].
(نظم الدرر - للبقاعي - بتصرف يسير)
* قاعدة : الضبط بالتأمل

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا﴾ [آل عمران آية: ١٦]
• ﴿رَّبَّنَا إِنَّنَا﴾ [آل عمران آية: ١٩٣]
• ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا﴾ [طه آية: ٤٥]
▪ ﴿رَّبِّنَا إِنَّا﴾ [القصص آية: ٥٣]
▪ ﴿رَبَّنَا إِنَّا﴾ [الأحزاب آية: ٦٧]
▪ ﴿رَبِّنَا إِنَّا﴾ [الصافات آية: ٣١]
▪ ﴿رَبِّنَا إِنَّا﴾ [القلم آية: ٢٩]

▪ (الضابط): قاعدة (بالتقسيم والتجزئة): من أول المصحف إلى ما قبل الجزء العشرين ورد قوله تعالى (ربنا إننا) ومن الجزء العشرين إلى نهاية المصحف ورد قوله تعالى (ربنا إنا). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...