تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" سورة آل عمران آية:١٤١




(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
التدبر
" يمحق الله الكافرين" اللفظ يمحقهم..فيمهلهم ..يقضي عليهم..يفنيهم حتى لا يكون لهم حُجة فقد إستنزفوا كل الحجج ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
﴿وليمحص الله الذين آمَنُوا﴾ قال محمد بن اسحاق: أي: يختبر الذين آمنوا حتى يُخلصهم بالبلاء الذي نزل بهم،وكيف صبرهم ويقينهم. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
كما أنَّه مستقرٌّ في الأذهان أنَّ الله يمحق الربا (يمحق الله الربا)، فهو كذلك يمحق الكافرين (ويمحق الكافرين)، فكيف إذا اجتمع كفر وتعاملٌ بالرِّبا؟! ومن العجيب أنه لم يرد في القرآن كلِّه لفظة: (ويمحق) إلا في هذين الموضعين. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
سورة آل عمران (140 - 142)
فضل الشهادة ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد
سورة آل عمران
أية رقم 141 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد“ ☍...
مجالس في تدبر القران
سورة آل عمران
أية 141 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين:
١{يمحق الله الربا} ٢{ويمحق الكافرين}
فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
استيائك من ظهور الباطل وضعف أهل الحق،وتمسكك بالحق مع شدة الباطل علامة عظيمة لفتيل الإيمان المشتعل في قلبك؛ فلا تحزن فإن مع العسر يسر
ولا يغرك من تساقط فهي موجة
{وليمحص الله الذين آمنوا}
وستمضي كما مضت غيرها
فثباتك وتمسكك بمعالم الحق كافٍ والله بإغاظة أهل الباطل وإن لم تتفوه بكلمة ــــ ˮابتسام الجابري“ ☍...
(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
احكام وآداب
تفسير سورة آل عمران من آية 137 إلى آية 141
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
التساؤلات
س/ ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾ ما الدلالة التي يشير إليها التعبير بـ (الذين آمنوا) عن التعبير بـ (المؤمنين) و(الذين كفروا) عن (الكافرين)؟

ج/ الله أعلم؛ لكن أقول من باب المدارسة: الاسم الموصول يأتي لأغراض منها: التفخيم والتعظيم، وفي (الكافرين) مراعاة الفاصلة، حيث لم يقل: الذين كفروا. ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
تفسير و تدارس
سورة آل عمران دورة الاترجة
آية 141
من:00:09:45 إلى:00:12:21 ــــ ˮناصر محمد الماجد“ ☍...
برنامج بينات 1430 ه
سورة آل عمران آيه 141
من:30:41 إلى:40:00 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة آل عمران
آية 141 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره ال عمران
الايه 141
تفسير وفوائد ومناقشه
من:10:02 إلى:16:37 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
الاية 141 - سورة آل عمران
من:00:05:10 إلى:00:21:14 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تأملات قرآنية
تأملات في الايات 140 - 141 (سورة آل عمران) الجزء الثاني
من:00:00:28 إلى:00:17:43 ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة آل عمران الآيات (137 - 143)
من:44:43 إلى:58:30 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير
تفسير سوره آل عمران الآية
141
من:26:52 إلى:32:42 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران آية 141
من:44:03 إلى:45:54 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة آل عمران – آية 141
من:13:10 إلى:16:37 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة آل عمران آية 141
من:00:53:02 إلى:00:53:36 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة آل عمران – آية 141
من:54:36 إلى:55:34 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
اية 140 و 141-- سورة آل عمران
من:00:09:45 إلى:00:22:59 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران آية 141
من:44:03 إلى:45:47 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة آل عمران آية 141
من:00:31:56 إلى:00:35:42 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة آل عمران آية 141
من:0:44:48 إلى:0:51:54 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
المختصر في تفسير سورة آل عمران
آيه141
من:01:45:02 إلى:01:45:20 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
أسرار بلاغية
آية (١٤٠-١٤١) : (إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ)
* عبّر عن المصيبة بقوله (يَمْسَسْكُمْ) ولم يقل يصبكم لأن المسّ أصله اللمس السطحيّ الذي لا يخترق الجسد خلاف يصبكم الذي يفيد اختراق القرح إلى داخل الجسد وهذا للتخفيف من قدر المصيبة على المؤمنين.

* التعبير عما أصاب المسلمين بصيغة المضارع (يَمْسَسْكُمْ) لقربه من زمن يوم أحد، والماضي في (مَسَّ) للتعبير عما أصاب المشركين بصيغة الماضي (مسّ القوم) لبُعدِه لأنه حصل يوم بدر.

* تصوير الهزيمة بالقرح أي الجرح مؤذن بالشفاء منه، لأن الجراح التي تصيب الجيش لا يُعبأ بها إذا كان معها النصر.

* دلالة ذكر أوحذف اللام فى الآيتين عندنا قاعدة أن الذكر آكد من الحذف فالذي فيه لام يكون أقوى وآكد:
(وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء) أيُّها الأكثر يعلم الله الذين آمنوا أو يتخذ شهداء؟ يعلم الله الذين آمنوا أكثر. (وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ) تمحيص الذين آمنوا أكثر من محق الكافرين. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد
في سورة آل عمران آية 141 ــــ ˮناصر الخنين“ ☍...
وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد
في سورة آل عمران من آية 137 إلى آية 141 ــــ ˮناصر الخنين“ ☍...
(وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ❨١٤١❩)
متشابه
{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ "وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟" مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةً وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ}
[التــــــــوبة: 16]
{أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ "وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ"}
[آل عمران: 142]
موضع التشابه : ما بعد (وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ)
( وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ - وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ )
الضابط : الآية السابقة لآية آل عمران قال الله فيها
(وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ) [141]
فنربط صاد (وَلِیُمَحِّصَ) بــ صاد (ٱلصَّـٰبِرِینَ)
وبضبط هذه الآية تتضح الآية الأخرى بدون ضبط
* القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة
ضابط آخر /
- [آية آل عمران]: وردت فى حقّ المجاهدين وما حصل لهم يوم [أحد] من القتل والجراحات والهزيمة، فوردت الآية [تصبيرًا] لهم على ما نالهم ذلك اليوم فقال (وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ)
- [آية التوبة]: وردت في الذين كانوا يجاهدون مع النبى ﷺ [ويباطنون] أقاربهم وأولياءهم من الكفار المعاندين لرسول الله ﷺ ولذلك قال: (وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةً).
(كشف المعاني - بتصرُّف)
* القاعدة : الضبط بالتأمل
ملاحظة / جاءت آية [البقرة: 214] مشابهة لآية آل عمران في الصيغة (أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟..)

=====القواعد=====
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .

* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...