وقفات "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ" سورة آل عمران آية:١٤٩




(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
التدبر
بمقدار الولاء للكافرين تكون الذِّلة على المؤمنين (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
مجالس في تدبر القران
سورة آل عمران
أية 149 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
المؤمن الذي يقاتل الكافر في سبيل الله فائز ولو خسر المعركة والمومن الذي يركن للكافر خاسر عند الله ولو فاز بالمعركة ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
من أسباب الوقوع في الفتن:

1- الجهل
﴿..إنّه كان ظلوما جهولا﴾.

2- اتباع الهوى
﴿واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾.

3- التشدّد والتنطّع في الدين:
«هلك المُتنطّعون».

4- اتّباع أعداء الله:
﴿..إن تُطيعوا الذين كفروا يردّوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين﴾. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
احكام وآداب
تفسير سورة آل عمران من آية 149 إلى آية 155
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة آل عمران ، آية 149 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
إقترحات أعمال بالآيات
حدد ثلاثة من مظاهر التشبه بالكفار مما يفعله بعض الناس اليوم، وأرسلها في رسالة للتحذير من منهجهم، ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تُطِيعُوا۟ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَٰسِرِينَ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
التساؤلات
س/ في سورة آل عمران: ﴿إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ..﴾، وفي موضع ﴿إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ هل هناك دلالة في ورود كلمة (فريقا) في الموضع الأول وعدم ورودها في الموضع الثاني؟

ج/ عبارة (فريقاً) دلت على الإنصاف، فليس كل أهل الكتاب على ضلال، بل (فريق) منهم وهم الذين كفروا منهم ولم يؤمنوا بما جاء به النبي (ﷺ). لأن مِنْ لازم إيمان أهل الكتاب بكتابهم إيمانُهم بنبينا محمد (ﷺ) لاشتمال التوراة والإنجيل على البشارة به وضرورة الإيمان به، وصفاته وعلاماته. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ في آل عمران في ندائه سبحانه للمؤمنين بعدم طاعة أهل الكتاب قال (فريقا من الذين أوتوا الكتاب) فلم يعمم عليهم جميعهم وإنما فريق منهم وبعدها بآيات أمر المؤمنين بعدم طاعة الكافرين وهم مشركي قريش في آيات معركة أحد قال (الذين كفروا) فعمم عكس الآية السابقة مع أن كلا الفريقين كافر!؟




ج/ لأن من أهل الكتاب فريق كان مؤمن برسول الله صلى الله عليه وما أنزل عليه، والمراد في الآية الكريمة الفريق الكافر من أهل الكتاب. ــــ ˮتركي النشوان“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
تفسير و تدارس
سورة آل عمران دورة الاترجة
آية 149
من:00:27:11 إلى:00:27:45 ــــ ˮناصر محمد الماجد“ ☍...
بينات 1430 هـ
سورة آل عمران آية 149
من:12:00 إلى:21:58 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة آل عمران
آية 149 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره ال عمران
الايه 149
تفسير وفوائد ومناقشه

من:24:19 إلى:32:36 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
الاية 149 - سورة آل عمران
من:01:13:41 إلى:01:17:17 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة آل عمران الآيات (149 - 153) الجزء الأول
من:1:17:54 إلى:1:30:40 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير
تفسير سوره آل عمران الآية
149

من:4:09 إلى:11:13 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران آية 149
من:40:40 إلى:43:17 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة آل عمران آية 149
من:00:10 إلى:1:05 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة آل عمران آية 149
من:01:14:41 إلى:01:15:29 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة آل عمران – آية 149
من:46:01 إلى:1:03:17 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
اية 149 و 150 - سورة آل عمران
من:00:00:13 إلى:00:03:04 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سوره ال عمران
آيه 149

من:40:40 إلى:43:23 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفيسير النابلسي
سورة آل عمران - آية 149
من:00:01:05 إلى:00:09:53 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة آل عمران آية 149
من:00:24:55 إلى:00:33:55 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة آل عمران آية 149
من:0:45:09 إلى:0:49:18 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
تفسير الخميس
سورة ال عمران الايات من 149 الي 153
من:00:02:01 إلى:00:31:34 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
المختصر في تفسير سورة آل عمران
آيه149
من:01:50:31 إلى:01:51:07 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ❨١٤٩❩)
متشابه
{قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمۡ شُهَدَاۤءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟.. }
[آل عمران: ٩٩ - ١٠٠]
{فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡیَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡـَٔاخِرَةِۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۝ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ..}
[آل عمران: ١٤٨ - ١٤٩]
موضع التشابه : ربط (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟) بما قبلها
الضابط : نربط الآيتين [٩٩ - ١٠٠] بجملة
[أهل الكتاب يصدّوا، والذين آمنوا يطيعوا]
نربط الآيتين [١٤٨ - ١٤٩] بجملة
[المحسن لا يطيع الكافر]
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من قواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ "فَرِیقًا" مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ یَرُدُّوكُم" بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ كَـٰفِرِینَ" }
[آل عمران: ١٠٠]
{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ "ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟" یَرُدُّوكُمۡ "عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ" }
[آل عمران: ١٤٩]
موضع التشابه الأول : ( فَرِیقًا - ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ )
الضابط : البدأ بالعدد [القليل] (فَرِیقًا) ثمّ [الكبير] (ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟)
* قاعدة : التّدرّج
ضابط آخر / ورد قبل قوله (فَرِیقًا) قولُه (وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِیقًا یَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم) [٧٨]، فنربط (فَرِیقًا) من الآيتين ببعضهما.
ورد قبل قوله (ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟) قولُه ( وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)
[١٤٧]، فنربط كلمة [الكفر] من الآيتين ببعضهما
* قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة
ضابط آخر/ الموضع اﻷول كانت اﻵيتان قبله فيها [تعنيف ﻷهل الكتاب] على كفرهم وصدهم عن سبيل الله ( قل يا أهل الكتاب ) فقال بعدها [محذرًا] المسلمين من طاعة أهل الكتاب : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب ).
بخلاف الموضع الثاني فقد كان الآيات قبله عن [غزوة أحد] ثم جاء [النهي] عن طاعة الكافرين .
* قاعدة : الضبط بالتأمل
موضع التشابه الثاني :
( بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ كَـٰفِرِینَ - عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ )
الضابط : طاعة فريق من الكفار [سبب للكفر]، فكيف بالطاعة لهم كلهم؟ فإن ذلك لهو [الخسران المبين]
(إرشاد السّاري لحفظ كتاب الباري - عباس رمضان)
* قاعدة : الضبط بالتأمل

=====القواعد=====
* قاعدة : التدرّج..
يقصد بهذه القاعدة أن يأتي المذكور في الآية أو الآيات [بصورة تدريجية] ، من الأسفل للأعلى أو العكس - أي بشكل صاعدي - وهذه القاعدة وإن كان لها صلة بقاعدة "الربط بالصورة الذهنية" إلّا أنّها لأهميتها تمّ إفرادها..
* قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنه إذا ورد عندنا موضع مشكل،فإننا ننظر [ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ،فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{.. وَلَا تَرۡتَدُّوا۟ عَلَىٰۤ "أَدۡبَارِكُمۡ" فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ}
[المائدة: ٢١]
{.. یَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰۤ "أَعۡقَـٰبِكُمۡ" فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ}
[آل عمران: ١٤٩]
موضع التشابه : ( أَدۡبَارِكُمۡ - أَعۡقَـٰبِكُمۡ )
الضابط : نربط دال (أَدۡبَارِكُمۡ) بــ دال المائدة
نربط عين (أَعۡقَـٰبِكُمۡ) بــ عين آل عمران
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة

=====القواعد=====
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...