تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا" سورة النساء آية:١١٤




(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
التدبر
وصية خالدة: "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما ــــ ˮرقية المحارب“ ☍...
تدبَّر هذه الآية تلحظ أنَّ الأصل في هذه الثلاثة الإخفاء؛ فذلك أقوى أثرًا وأعظم أجرًا، وأرجى في تحقيق المراد، وأما العلانية فيها فهي الاستثناءإذا وجد لذلك سبب معتبر. ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
برنامج مثاني التدبري
سورة النساء
أية 114 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
مجالس في تـــدبر القرآن ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
( لا خير في كثير من نجواهم )
يا للروعة .. الإنصاف حتى مع المخالف ، لم يعمم كل نجواهم ! ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
وقفات مع آيات
سورة النساء
اية 114 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
﴿وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ﴾ • ﴿أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ • ﴿وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ • ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾:
ألا يبهرك حب الله سبحانه للإصلاح بين الناس؟
(وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ).
(أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ).
(وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ).
(فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ). ــــ ˮإبراهيم السكران“ ☍...
﴿لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ﴾
أحسن الاجتماعات .. اجتماع على مشروع تطوع. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾
ما أكثرَ كلامَ المجالس الذي تفوح منه رائحةُ الإثم، ويُزري به الفُضول! كلُّ ذلك شرٌّ لا خيرَ فيه، فانتَقِ من الكلام أطيبَه، وإلى الله أقربَه. ــــ ˮواحة التدبر“ ☍...
{لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} إذا أطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر، دخل فيه النهي عن المنكر؛ وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، وأيضا لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر، وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
"لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً" بني الكلام على (الأمر) ورتب الجزاء على (الفعل)؛ ليدل على أنه لما دخل الآمر في زمرة الخيرين كان الفاعل أدخل فيهم، وأن العمدة والغرض هو الفعل.. ــــ ˮ22** البيضاوي“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
تذكر واعتبار
﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾

من فوائد الآية الكريمة: أنه لا ينبغي للإنسان أن يستعجل الثواب؛ إذ قد يؤخّر الله الثواب لحكمة، من أين تؤخذ؟ من (سوف) الدالة على التسويف، هي تدل على التحقيق، لكن تدل على أن الشيء ليس منتظَرًا قريبًا. ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
إصلاح ذات البين
سورة النساء
اية 114 ــــ ˮسعد العتيق“ ☍...
فضائل الإصلاح بين الناس الشيخ محمد بن صالح العثيمين ــــ ˮبرنامج هذا هدى“ ☍...
أساليب وطرق الإصلاح بين الناس الشيخ محمد بن مختار الشنقيطي ــــ ˮبرنامج هذا هدى“ ☍...
في تفسير السعدي :
﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
اختار النص السابق أخونا النابه المفيد
د. سليمان العبودي وفقه الله على لافتة من لوحات التواصل.

وهو اختيار لماح موقظ للقلوب.
تأمل قول السعدي رحمه الله عن أهمية إرادة الإخلاص والنية الصالحة:
(في كل جزء من أجزاء الخير)
وهذا مقام رفيع لا يطيقه إلا السابقون
فأمثلنا طريقة:
هو الذي يصدر عن نية صالحة ثم يستصحبها ويذهل عنها وعن ضدها.
أما قلوب الكمل:
فالنية ملتصقة بجزئيات العمل
بكل لحظة فيه
إذا تكلم يجاهد نيته لترافق الكلمات والحروف وتلزمها ملازمة الغريم
ينفث مع الصوت نية
مع الكلمة نية
مع الخطوة نية.
وسؤال يلاحقه يضج فيه
من تريد؟
فيأتي الجواب متجاوبا مع خفقات القلب:
الله وحده.
ويبقى السؤال يقظا لا يرحل
يتابع أجزاء الخير
وينادي في أخراها
حتى الختام.
علم الله ضعفنا
فلم يوجب هذه الحال
لكن في طلبها شرف المجاهدة
ولذة التشبه بالصالحين ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النساء من آية 114 إلى آية 122
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
تفسير آيات الأحكام
سورة -النساء
آية-114 ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء
اية 114 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم سورة النساء آية 114,115,116 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء آية 114ج3 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اؤمر اليوم بصدقة، أو أصلح بين متخاصمين؛ ابتغاء مرضاة الله، ﴿ لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَٰحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
التساؤلات
س: ما المقصود بالناس في قوله تعالى(لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة او معروف او إصلاح بين الناس) هل الناس عامة ام المسلمين فقط؟ باعتبار الصدقة والمعروف ليست خاصة بالمسلمين، وقصة الدرع المسروق واتهام يهودي بها في الآيات التي قبلها ؟ وجزاكم الله خيرا

ج: لفظ (الناس) عام يشمل المسلم وغير المسلم، حتى الصدقة والمعروف لتكون للمسلم وغير المسلم ــــ ˮالاستشارات القرآنية“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
تفسير و تدارس
سورة النساء دورة الأترجة
الآية 114 الجزء الأول
من:00:01:00 إلى:00:05:44 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
سورة النساء دورة الأترجة
الآية 114 الجزء الثاني
من:00:05:45 إلى:00:08:13 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
بينات 1432 هـ
سورة النساء آية 114 الجزء الأول
من:37:04 إلى:43:22 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
بينات 1432 هـ
سورة النساء آية 114 الجزء الثاني
من:1:20 إلى:28:06 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 114 الجزء الاول
من:40:39 إلى:42:30 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 114 الجزء الثانى
من:0:15 إلى:8:25 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
سورة النساء الاية 114
من:00:55:38 إلى:01:04:12 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير وفوائد آية 114
من:00:54:03 إلى:01:25:00 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تعليق الشيخ عبدالعزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 114، 115
من:01:10:33 إلى:01:27:02 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 114 سورة النساء ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة النساء آية 114
من:00:10 إلى:36:31 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النساء ، تفسير وفوائد آية 114
من:00:00:03 إلى:00:17:14 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النساء آية 114
من:27:48 إلى:31:51 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النساء
أية 114
من:00:14 إلى:04:59 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
سورة النساء
آية 114
من:8:34 إلى:17:00 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...


من:0:2:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النساء الأيه 114
من:00:04:11 إلى:00:36:30 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النساء
آيه 114
من:0:48 إلى:19:39 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 114
من:0:25:30 إلى:0:39:51 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
تفسير الخميس
تفسير سورة النساء آية ١١٤-١١٥
من:00:00:56 إلى:00:19:45 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
سورة النساء الآية 114
من:00:08:33 إلى:00:17:01 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 114
من:01:48:30 إلى:01:49:19 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ❨١١٤❩)
متشابه
{.. وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ "فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ" أَجۡرًا عَظِیمًا}
[النساء: 74]
{.. وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ "فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ" أَجۡرًا عَظِیمًا}
[النساء: 114]
{وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ أَحَدٍ مِّنۡهُمۡ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ
"سَوۡفَ یُؤۡتِیهِمۡ" أُجُورَهُمۡۚ ... }
[النساء: 152]
{لَّـٰكِنِ ٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِیمِینَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ "سَنُؤۡتِیهِمۡ" أَجۡرًا عَظِیمًا}
[النساء: 162]
وردت (سَنُؤۡتِیهِمۡ) في الموضع الأخير فقط
وفي المواضع الثلاثة التي قبلها وردت فيها كلمة (سَوۡفَ)
 قاعدة : الضبط بالحصر

ضابط آخر/ نتدبر الآيتين [152 - 162] ، وبتدبر المعنى فيهما يتضح الاختلاف في جميع المواضع بإذن الله
[السين] (سَنُؤۡتِیهِمۡ) [أسرع] من (سَوۡفَ)،
وكذلك (ٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ) [162] [أقوى إيماناً] ممن (ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ أَحَدٍ مِّنۡهُم) [152]
لأنّ [152] تشمل [جميع] المؤمنين، أي: عوام المؤمنين،
أمّا الأية الثانية فهي [خاصة بالعلماء] فكان حسابهم أسرع وأجرهم. ونلاحظ إحتلاف الخطاب أيضاً فى كلا الموضعين فكان الخطاب بصيغة ضمير[المفرد الغائب] فى [ آية:152] (سَوۡفَ یُؤۡتِیهِمۡ)، وبصغية ضمير[الجمع المتكلم] (سَنُؤۡتِیهِمۡ) في [ آية:162] ؛ وهذا [لقرب] أهل العلم من الله ولجزيل عطاءه لهم ...
(موقع منهاج المسلم - بتصرف)
 قاعدة : الضبط بالتأمل

===== القواعد =====
 قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{لَّا خَیۡرَ فِی كَثِیرٍ مِّن "نَّجۡوَىٰهُمۡ" ..}
[النساء: ١١٤]
{وَمَن "یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولُ" ..}
[النساء: ١١٥]
موضع التشابه : ضبط تتابع الآيتين
الضابط : نربطهم بجملة
[في نجواهم مشاقّة للرّسول]
 قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

===== القواعد =====
 قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...