عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 15
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١٤١
  • ﴿لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ ﴿٧﴾ ﴾    [يوسف   آية:٧]
س/ ما أسماء أبناء يعقوب عليه السلام؟ ج/ أبناء يعقوب اثنا عشر ابنا: روبين وشمعون وجاد ويهوذا ويساكر وزَبُولُون ويوسف وبنيامين ومنسَّى ودَان وأَشير وثَفتال.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٢
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٥]
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٨]
س/ لماذا ورد الأكل من الطيبات بعد أن ذكر الله اتخاذ الانداد من دون الله وتبرأ الأتباع من المتبوعين في سورة البقرة؟ ج/ بعد أن بين حالهم يوم القيامة أمرهم أمر توبيخ، إشارة إلى أن من أسباب عذابهم عدم تحري الطيبات، واتباع الشيطان.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٣
  • ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٤٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٤٥]
س/ ما تفسير: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً...﴾ ؟ ج/ القرض الحسن: قيل هو النفقة في سبيل الله تعالى وقيل: هو النفقة على العيال وهو يشمل ذلك وغيره، كل مال أخرجته لله فهو من ذلك.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٤
  • ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ﴿٣﴾ ﴾    [الإنشقاق   آية:٣]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾؟ ج/ أي بُسطت وفرشت وَوُسِّعَت.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٥
  • ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٦]
س/ ما وجه الإعجاز في كون عيسى عليه السلام يكلم الناس في الكهل كما قال الله جل في علاه: ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا﴾؟ ج/ ليس المعجزة في كلامه كهلاً، ولكن المعجزة في استواء كلامه الناس في المهد وكهلا، فهو حدثهم في كلا الحالين.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٦
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [المنافقون   آية:٩]
س/ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾؟ ج/ السياق في أمر المؤمنين بعدم الالتهاء ب... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٧
  • ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿٨٧﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٧]
  • ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٨]
س/ ما الرابط بين قوله تعالى في سورة الحجر: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي﴾، وقوله: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ﴾؟ ج/ لعل من وجوهه الظاهرة الدلالة إلى الاستغناء بالقرآن العظيم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٨
  • ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ ﴾    [غافر   آية:١١]
س/ ما المقصود بـ ﴿أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ﴾ في سورة غافر؟ ج/ الموتة الأولى: هي العدم قبل الوجود، والموتة الثانية: خروج الروح من الجسد.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٤٩
  • ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٥٧]
  • ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴿٩٨﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٩٨]
س/ أريد تفسيرًا واضحًا لهذه الآية: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾؟ ج/ ذكر بعض المفسرين أن سبب نزولها أنه لما نزل قوله تعالى: (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
١٥٠
  • ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣٧]
س/ معنى (كلمات) في قوله تعالى: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ يعد بيانًا لمجمل أم تعيينًا لمبهم أم كلاهما؟ ج/ المعنى: أن الله عز وجل ألقى إلى آدم عليهم السلام كلمات كانت سببا في توبة آدم و... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 141 إلى 150 من إجمالي 712 نتيجة.