| ٢٥١ |
-
﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾
[الواقعة آية:٧٣]
{نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين}
لماذا خص الله المقوين؟
تنبيها لعباده على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر .
[ابن القيم]
|
| ٢٥٢ |
-
﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ﴿١٩﴾ ﴾
[الإنسان آية:١٩]
{ إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا }
تشبيه عجيب بليغ>>
لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقاً كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض ..
[ الثعالبي]{ إذ
|
| ٢٥٣ |
-
﴿قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ﴿٧٧﴾ ﴾
[يوسف آية:٧٧]
{ فأسَرّها يوسفُ في نفسه }
بعض الكلام تصمتُ عن الرد عليه ،
لتدع الأيام تُجيب عنك
دون أن تنطق بحرف
|
| ٢٥٤ |
-
﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿١٢﴾ ﴾
[سبأ آية:١٢]
﴿ ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ﴾
إذا دعوت الله ورضيت به ولياً ووكيلاً ؛
سخر لك من جنوده ما لم يكن في حسبانك .
|
| ٢٥٥ |
-
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾ ﴾
[فاطر آية:٣٢]
﴿ ومنهم سابق بالخيرات ﴾
الفاعل للواجبات والمستحبات
التارك للمحرمات والمكروهات
وبعض المباحات .
[ابن كثير]
|
| ٢٥٦ |
-
﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾ ﴾
[الشعراء آية:١٩]
استغفال العقول
موسىﷺ قتل واحداً خطأً
وفرعون قتّل آلاف الرجال والأطفال عمداً
ثم يقول لموسى :
﴿وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾
|
| ٢٥٧ |
-
﴿قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿٨٤﴾ ﴾
[طه آية:٨٤]
قال ربنا ﷻ على لسان موسى ﷺ :
{ وعجلت إليك ربِّ لترضى }
العجلة إلى أداء العبادة قربة وطاعة ،
والعجلة فيها مذمة ومعصية
|
| ٢٥٨ |
-
﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٣٥﴾ ﴾
[الأحزاب آية:٣٥]
{والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ...}
لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرًا، حتى يذكر الله قائما وقاعدًا ومضطجعًا .
[مجاهد]
|
| ٢٥٩ |
-
﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٥]
{أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار}
أكمل محاسن الجنات جريان المياه في خلالها وذلك شيء اجتمع البشر كلهم على أنه من أنفس المناظر.
[ابن عاشور]
|
| ٢٦٠ |
-
﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾
[المائدة آية:٢٣]
{وعلى الله فتوكلوا...}
التوكل يطرد عن العبد الكسل ويوجب له النشاط التام ولا يتصاعب شاقاً ولاييأس من النجاح وحصول مطلوبه
[السعدي]
|
