| ٢٦١ |
-
﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ ﴿١٢٧﴾ ﴾
[الأعراف آية:١٢٧]
(أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض ويذرك وآلهتك)
يلجأ أهل الباطل في حماية باطلهم إلى التحريض على كبت أهل الحق بزعم أنهم مفسدون.
الشريم
|
| ٢٦٢ |
-
﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦﴾ ﴾
[الكهف آية:٦]
{فلعلك باخعٌ نفسك}
في الآية إشفاق على رسول الله لأنه حمل نفسه حين دعوته لقومه مالاتحمل ولايلزمهاويبدواعليه الأسف حين يتولوا عنه.
[ الشعراوي]
|
| ٢٦٣ |
-
﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١﴾ ﴾
[البقرة آية:٥١]
﴿ وَإِذ واعَدنا موسى أَربَعينَ لَيلَةً ﴾
خصَّ الليل بالذكر؛
إشارة إلى أنّ ألذ المناجاة فيه .
[البقاعي]
|
| ٢٦٤ |
-
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢﴾ ﴾
[النساء آية:١٤٢]
{وإِذا قاموا إِلى الصلاة قاموا كسالى
يراءون الناس ..}
كسُلت قلوبهم فكسلت جوارحهم ،
ولو طهرت لنشطوا وتلذذوا بالعبادة .
|
| ٢٦٥ |
-
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾ ﴾
[الكهف آية:٢٨]
﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون
ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ﴾
فتّش عن المخلصين
الذين لا يريدون إلا الله
واقترب منهم .
|
| ٢٦٦ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ ﴾
[الممتحنة آية:١٠]
﴿فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ﴾
جواهر النفس تتبين بالتجربة .
[البقاعي]
|
| ٢٦٧ |
-
﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ﴿١٥﴾ ﴾
[النور آية:١٥]
{إذ تلقونه بألسنتكم}
لسرعة إلقائهم لهذه الإشاعات بألسنتهم بمجردسماعهم لهاكأنها عبرت للسان دون مرور بالسمع فتأمل خفةالعقل هنا
|
| ٢٦٨ |
-
﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ﴿٢٠﴾ ﴾
[طه آية:٢٠]
{فإذا هي حية تسعى}
في وصفها بأنها تسعى, إزالة لوهم يمكن وجوده, وهو أن يظن أنها تخييل, لا حقيقة.
فكونها تسعى يزيل هذا الوهم
[السعدي]
|
| ٢٦٩ |
-
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٥٥]
{الله لا إله إلا هو}كلمات قلائل قررت مبدأالتوحيدالخالص المصفى من جميع لوثات الشرك،لقدأغنت هذه الكلمات عن نفي كل أنواع الشرك
[لطائف التفسير]
|
| ٢٧٠ |
-
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾ ﴾
[آل عمران آية:٢]
{الله لا إله إلا هو}كلمات قلائل قررت مبدأالتوحيدالخالص المصفى من جميع لوثات الشرك،لقدأغنت هذه الكلمات عن نفي كل أنواع الشرك.
[لطائف التفسير]
|
