عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 21
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٢٠١
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٥]
  • ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ﴿٤﴾ ﴾    [التحريم   آية:٤]
س/ في قوله جل في علاه ﴿فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ﴾ لماذا فريقان مثنى ويختصمون جمع؟ ج/ (يَخْتَصِمُونَ) عائد إلى مجموع أفراد الفريقين، وقيل بجواز إطلاق الجمع على المثنى، كقوله: (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) فجمع القلوب.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٢
  • ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾ ﴾    [التوبة   آية:٧٢]
س/ ﴿وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ ما هي الحكمة من ذكر المسكن مع أنه أخبر أنه أدخلهم الجنة؟ ج/ هذا من تمام الإكرام، فلو وعدت أحدا أن تذهب به إلى مدينة ما، وسكتّ، لم يكن بمثابة أن تعده بسكنى قصر فيها.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٣
  • ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [الصف   آية:١١]
  • ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [التوبة   آية:٩٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ﴾ لماذا قدم الجهاد بالمال على النفس؟ ج/ أغلب الآيات قدمت المال على النفس لأهميته، فبدون المال لا يستطيع المجاهدون مواصلة الجهاد (قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ).
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٤
  • ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٨]
س/ في سورة النحل يقول سبحانه وتعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ﴾ جاء التعبير بـ (الشمائل) بصيغة الجمع،... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٥
  • ﴿إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [الجن   آية:٢٣]
س/ لماذا في الآية (٢٣) من سورة الجن ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ﴾ بصيغة المفرد ثم في نهاية الآية خاطب بصيغة الجمع؟ ج/ لما كان كل إنسان محاسب بعمله عبَّر بالإفراد فقال: (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٦
  • ﴿قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥]
  • ﴿قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴿٤٦﴾ ﴾    [طه   آية:٤٦]
س/ هل في هذه الآية ﴿إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ﴾ إثبات صفة السمع لله تعالى؟ ج/ نعم، تدل الآية على إثبات السمع لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته، كما قال في الآية الأخرى: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى).
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٧

  • وقفات سورة التوبة
    وقفات السورة: ٤١٧٨ وقفات اسم السورة: ٦٢ وقفات الآيات: ٤١١٦
س/ لماذا سورة التوبة الوحيدة التي لم تبدأ بالبسملة؟ ج/ اختلف العلماء في سبب عدم بدء سورة التوبة بالبسملة فقال بعضهم: لأنها نزلت بالسيف والأمر بالقتال. وقيل: لأن الصحابة شكّوا هل سورة التوبة تتبع سورة الأنفال أو لا. والله أعلم بالصواب.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٨
  • ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٧٥]
  • ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٨٣]
س/ ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ ما الذي رآه إبراهيم؟ ج/ الرؤية في سورة الأنعام علمية، وليست بصرية، فأراه الله الحجة التي يقيمها على قومه، ولذا قال: ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا...﴾.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٠٩
  • ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٨﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٢٨]
  • ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿١٥﴾ ﴾    [التغابن   آية:١٥]
س/ ما معنى الفتنة في الأموال والأولاد؟ ج/ الفتنة: الاختبار والامتحان وتكون بالخير والشر والمال والأولاد يصحبهما الخير والشر فيحصل بهما الاختبار.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢١٠
  • ﴿وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٣٣]
س/ في سورة الزخرف ﴿سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ﴾ لم فضة وليس ذهب؟ ج/ الفضة ليست مقصودة لذاتها، والمقصود الإشارة إلى حصول الغنى والثراء والرفاهية.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 201 إلى 210 من إجمالي 712 نتيجة.