عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 30
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٢٩١
  • ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ ﴾    [الغاشية   آية:٢٠]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾؟ ج/ (سطحت): جعلت كالسطح ممهدة ومستوية.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٢
  • ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥٣]
  • ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٣]
س/ لماذا قال سيدنا يوسف ﴿إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ ولم يقل (إلا من رحم ربي)؟ ج/ (ما) هنا عائدة إلى الأنفس، ويجوز إطلاق (ما) على العاقل كما في قوله تعالى: ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ).
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٣
  • ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٧٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٧٤]
س/ قال السعدي رحمه الله في قوله تعالى:﴿أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ "أي إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار، وليست (أو) بمعنى بل"؛ هل بالإمكان شرح ذلك؟ ج/ يقصد الشيخ السعدي رحمه الله أن (أو) في الآية ليست للإضراب بمعنى (بل) وأن المعنى: قد تزيد قساوة قلوبهم عن قساوة الحجارة.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٤
  • ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ﴿٨﴾ ﴾    [الزمر   آية:٨]
س/ في سورة الزمر آية ﴿٨﴾، هل يقصد بالإنسان الكافر والمؤمن، وما معنى (خَوَّلَهُ)؟ ج/ هذه الآية وأمثالهم في القرآن الكريم اختلف فيها المفسرون، فمنهم من حملها على الكافر، ومنهم من حملها على ظاهرها وجعل المراد منها الإنسان بعمومه. والأقرب إلى سياقها أن المراد بها الكافر، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٥
  • ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٩٣]
س/ الملائكة ذوو أجنحة ولكن ورد قول الله تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ﴾ فكيف نزيل هذا التعارض؟ ج/ لا يوجد تعارض، فبسط الأيدي في الآية لأخذ روح الميت، وليس للطيران.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٦
  • ﴿لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [النور   آية:٦١]
س/ لماذا تقدم ذكر الأعمى والأعرج والمريض ثم أنفسكم في الأكل من بيوتنا؟ ج/ الحرج في أول الآية المنفي عن الأعمى والأعرج والمريض حرج عامٌّ في الأحكام الشرعية، ثم انتقلت الآية للحديث عن نفي حرج خاص بأكل الطعام يتعلق بالمذكورين بعد ذلك.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٧
  • ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٦]
س/ في آية: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ما حكم أن يصلي القارئ على النبي -[صلى الله عليه وسلم]- أثن... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٨
  • ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾ ﴾    [الصافات   آية:٧٧]
س/ هل بقي نسل من ذرية من كانوا مع نوح من غير أبنائه؟ ج/ لم يبقَ بعد الطوفان إلا ذرية نوحٍ عليه السلام، كما قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾، فنوح عليه السلام أبو البشر الثاني.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٢٩٩
  • ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [السجدة   آية:٢٨]
  • ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [الملك   آية:٢٥]
  • ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [يس   آية:٤٨]
س/ ما المقصود بقول الله: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ وهي وردت في سورة السجدة فقط، وفي المواضع الأخرى كلها جاء لفظ (متى هذا الوعد) فما الفرق؟ ج/ المراد بـ (الفتح): النصر، نصر الله للمؤمنين. فإن الكافرين لا يزالون يشككون المؤمنين في وعد الله لهم بالنصر والتمكين.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٠٠
  • ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [الزمر   آية:٦٧]
س/ ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ أين يكون الناس؟ ج/ يحدث ذلك بعد قيام الساعة واختلاف نظام الكون، ويكون الناس حينئذٍ في قبورهم، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 291 إلى 300 من إجمالي 712 نتيجة.