عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 41
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٤٠١
  • ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿٣٤﴾ ﴾    [عبس   آية:٣٤]
س/ قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ • يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ • وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ • وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾ ما الحكمة من تقديم الأخ على الوالدين في هذه الآيات؟ ج/ ابتدأت الآيات بذكر الأخ لأنه مظنة النصرة، فالأخ أول ما يستنصر بأخيه، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٢
  • ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الصافات   آية:٧٥]
س/ اسم الله المجيب ورد مرة في القرآن الكريم في سورة هود، وورد مرة بالجمع ﴿فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ فهل نقول ورد مرتين في القرآن الكريم؟ ج/ (نعم المجيبون) (أحسن الخالقين) يعدها العلماء من أسماء الله المركبة بالإضافة، تختلف عن الاسم المفرد (المجيب) (الخالق)، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٣
  • ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٤]
س/ قال تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ هل حصل الإفساد الثاني؟ أو هو ما تفعله الآن دولة اليهود الآن ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٤
  • ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٤٤]
س/ في آية: ﴿أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا﴾ ذكرت (ما وعدنا) وفي قوله (ما وعد ربكم) ولم يقل ما وعدكم أو لم يقل في الأولى ما وعد ربنا هل ف... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٥
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٧٨]
س/ في قوله تعالى في سورة المؤمنون: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ لماذا وردت (أنشأ) مع خلق السمع والبصر للإنسان فما دلالة ذلك؟ الإنش... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٦
  • ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ﴿١٥﴾ ﴾    [البروج   آية:١٥]
س/ قوله تعالى: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ هل المجيد في الآية هو اسم الله؟ أم المجيد يقصد به العرش؟ ج/ (المجيد) فيه قراءتان: قراءة أغلب القراء بالرفع على أنه خبر رابع لـ (وهو)، ويكون بذلك خبر عن الله تعالى، وفي قراءة حمزة والكسائي (ذو العرش المجيدِ) بالكسر صفة للعرش.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٧
  • ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴿٤٣﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٣]
س/ هل صحيح إنزال مثل هذه المواقف على الآية ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى﴾: ١- كم من لحظات شعرت بضيقة شديدة لم يذهبها إلا البكاء فهي منة عظيمة من الله. ٢- كم من لحظات بكيت فيها من خشية الله. فما ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٨
  • ﴿الْحَاقَّةُ ﴿١﴾ ﴾    [الحاقة   آية:١]
  • ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴿١﴾ ﴾    [الطارق   آية:١]
س/ قال تعالى: ﴿الْحَاقَّةُ • مَا الْحَاقَّةُ﴾، وقال عزّ وجلّ: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ • وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾، وهناك غيرهما من آيات كريمة نجد فيها هذا الأسلوب، فما هو وما معناه؟ ج/ هذا الأسلوب يستخدم للتهويل والتعظيم؛ لجذب اهتمام السامع لما سيلقى إليه.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٩
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٨]
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٥]
س/ ما الفرق بين (حُسْنًا) و(إِحْسَانًا) في الآيات الواردة في الإحسان للوالدين؟ وما مناسبة ورود كل منهما بهذا اللفظ؟ ج/ (الحُسن) يقتضي التعامل معهما بأسلوب حسن. و(الإحسان) يقتضي زيادة على التعامل بإحسان أن يقدم إليهما معروفًا، ولذلك ناسب الإتيان بها مع الأبوين المؤمنين في سورة الأحقاف. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤١٠
  • ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾ ﴾    [النور   آية:٢٦]
س/ ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ..﴾ ما المقصود من الآية لأن الكثير يفهمها خطأ ويستدل بها خطأ؟ ج/ الآية الك... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 401 إلى 410 من إجمالي 712 نتيجة.