عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل
عبدالرحمن الأهدل
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 714 | عدد الصفحات 72 | الصفحة الحالية 55 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة | ||
التساؤلات
| ٥٤١ |
س/ ﴿فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ﴾ أي: كثير جداً؛ لعدم صبره، فلا صبر في الضراء، ولا شكر في الرخاء، إلا مَنْ هداه الله ومَنَّ عليه؟ هل كثرة الدعاء أثناء البلاء مذموم؟ وتدل على عدم الصبر على حسب كلام السعدي؟
ج... المزيد
|
| ٥٤٢ |
س/ ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ﴾ لماذا ذكر الحزن قبل الخوف مع أنه الشعور الطبيعي في هذا الموقف؟
ج/ ذكر الحزن بدل الخوف زيادة في التطمين، فإذا أمنوا أثناء فزع الناس يوم القيامة، فإنهم لا يحزنون لأجله بعد وقوعه، والله أعلم.
|
| ٥٤٣ |
س/ ما سبب نصب لفظ الجلالة في قوله تعالى: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا﴾؟
ج/ (لحومها) فاعل (ينال)، و(الله) مفعول به منصوب، ومعنى الآية: لن يصل إليه تعالى شيء من لحوم تلك الأنعام ولا دمائها، ولكن الذ... المزيد
|
| ٥٤٤ |
س/ قال الله في سورة الشعراء عندما ذكر الأنبياء مع أقوامهم كلهم ذكر ﴿إذ قال لهم (أخوهم) صالح، نوح، لوط..﴾، وعندما أتى إلى شعيب لم يقل (اخوهم) فما السبب؟
ج/ اختلف المفسرون في توجيه هذا فذهب بعضهم إلى أ... المزيد
|
| ٥٤٥ |
س/ في قوله تعالى: (فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) لماذا أورد الله تعالى كاف التشبيه؛ لماذا لم يقل سبحانه وتعالى (فتذروها معلّقة)؟
ج/ هذه الآية تشبيه للزوجة المهجورة بالشيء المعلق؛ لا هي متزوجة تنال حقوق الزوجية، ولا هي مطلقة يحق لها الزواج ممن تشاء. والله أعلم.
|
| ٥٤٦ |
س/ ما وجه إعادة ذكر الإعلان في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾ أليس الإعلان داخلا في الجهر المذكور قبل الآية؟
ج/ قول نوح عليه السلام: (ثم إني أعلنت لهم وأسر... المزيد
|
| ٥٤٧ |
س/ في قوله تعالى: ﴿غَرَابِيبُ سُودٌ﴾ أتت بمعانٍ ومنها الجبال؛ هل المعنى غرابيب على حدة وهل الجبال فقط السود؟
ج/ جاء الآية لبيان تنوع ألوان الجبال ولذا قال تعالى: (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانه... المزيد
|
| ٥٤٨ |
س/ قال تعالى: ﴿نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى﴾ في كتاب المختصر في التفسير: (تفصل جلدة الرأس فصلا شديدا) لم أعلم ما هي جلدة الرأس؛ أفيدونا؟
ج/ جلدة الرأس: هي فروة الرأس التي ينبت عليها شعر الرأس، وهي التي تظهر عند حلق الشعر.
|
| ٥٤٩ |
س/ هل المقصود بقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾ كل صنف من الأصناف السبعة التي سبقت الآية أم من اجتمعت فيه؟
ج/ المشار إليه في الآية هم المؤمنون المتصفون بتلك الصفات السابقة، فهم الذين يرثون أعلى الجنات وأفضلها، وهم مخلدون فيها خلودًا أبديًّا، وقد ورثوها بما قدّموا من تلك الأعمال الصالحات.
|
| ٥٥٠ |
س/ ﴿هَل ثُوِّبَ الكُفّارُ ما كانوا يَفعَلونَ﴾ لماذا لفظ (ثُوب)؟ أليس الثواب غالبًا يكون في الخير؟
ج/ (الثواب): الجزاء، ويستعمل في الخير والشر والآية استفهام تقريري، قُصِد به تأكيد مجازاتهم بأعمالهم التي سبق ذكرها في السورة، والله أعلم.
|
إظهار النتائج من 541 إلى 550 من إجمالي 712 نتيجة.