عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 40
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٣٩١
  • ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿٣٤﴾ ﴾    [النساء   آية:٣٤]
س/ ما صحة تفسير قوله تعالى: ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ أي بما فضل بعض صفات الرجل على بعض صفات المرأة، لا أن الله فضل الرجال بجنسهم على النساء بجنسهم، بدليل أن الله ذكر الـ "بعض"، ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٢
  • ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ من السائل والمسؤول في ﴿وإذا سألك﴾، وما هي الحكمة من مجيء الآية بصيغة السؤال والجواب؟ ج/ (... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٣
  • ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ ﴾    [الكوثر   آية:١]
س/ (﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ قرأت أن الكوثر بمعنى الخير الكثير، وقيل بمعنى النهر في الجنة؛ القول الآخر هذا فسره النبي بنفسه وأخبر صراحة أن الكوثر هو النهر في الجنة، فكيف يقول الصحابي أن معنى... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٤
  • ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿١٣﴾ ﴾    [سبأ   آية:١٣]
س/ في قوله تعالى: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ..﴾ ما المقصود بالتماثيل في الآية، وهل يحتمل بأن تكون هاته التماثيل شيئا آخر ليس منحوتا كما في الحديث الصحيح قوله ﴿ﷺ﴾ عن ال... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٥
  • ﴿وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا ﴿١١﴾ ﴾    [الإسراء   آية:١١]
س/ هل تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا﴾ أي أن الإنسان قد يدعو بخير فيما يراه ولكنه شر عليه في المستقبل لأن سياق الآية يدل على ذلك ح... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٦
  • ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [يس   آية:٣٧]
س/ ما تفسير قول الله تعالي: ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾، وما إعراب الليل والنهار؟ ج/ (الليل) مبتدأ مؤخر، و(النهار) مفعول به لـ (نسلخ)، والمعنى: أن ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٧
  • ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٢٠]
  • ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ﴿١٢٠﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٠]
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ ﴾    [ق   آية:١٦]
  • ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ ﴾    [الناس   آية:٥]
س/ (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ) (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ) (وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) ما الفرق في تعدي (وسوس) بهذه الأحرف؟ ج/ حرو... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٨
  • ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٠]
س/ في قوله تعالي لموسي عليه السلام في سورة الأعراف: ﴿أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ﴾ هل كان هذا الحَجَر من معجزات النبي موسي علي السلام؟ وهل كان حٓجَرا بذاته أم تشبيه فقط؟ ج/ المعجزة هنا: إخراج الماء من بين الحجارة الجافة الصماء، وهي إحدى معجزات موسى عليه السلام.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٣٩٩
  • ﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ ﴿١٢﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٢]
س/ السعدي فسر قوله تعالى: ﴿إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ﴾ أي: يضربون بأرجلهم الأرض، فهل هذا التفسير صحيح؟ وهل سبقه أحد بهذا التفسير؟ ج/ تفسير الركض بضرب الأرجل في الأرض هو شرح لعملية الركض، فإن الذي يركض هربًا يضرب الأرض برجليه حتى تكون حركته أسرع.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٠٠
  • ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦١]
س/ ورد في تفسير السعدي أن معنى كلمة ﴿فُومِهَا﴾ أي ثومها، وورد في المختصر في التفسير أن معناها حبوبها، فما الأصح؟ ج/ يطلق (الفوم) في اللغة على الثوم وعلى الحنطة، فلذلك اختلف المفسرون في تفسيرها على قولين، والأقرب هنا تفسيرها بالثوم؛ لأنها قراءة ابن مسعود. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 391 إلى 400 من إجمالي 712 نتيجة.