عرض وقفات المصدر يوسف الردادي

يوسف الردادي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 64 عدد الصفحات 7 الصفحة الحالية 6
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٦٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٦٣ وقفة

التساؤلات

٥١
  • ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ﴿٧﴾ ﴾    [الطارق   آية:٧]
س/ لماذا يذكر المفسرون أن المقصود في الآية الكريمة: (يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) هو ماء الرجل وماء الأنثى رغم أن الأمر في بداية السورة للإنسان بالتفكر في خلقه، وكل ضمير في الآيات الت... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٥٢
  • ﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿٤﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٤]
س/ ما الحكمة من قوله تعالى: ﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ في سياق آيات سورة الأحزاب؟ ج/ الآية في سياق الظِّهار، وهو أن يشبّه الرجلُ امرأتَه بأمه في التحريم، فيقول: أنتِ... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٥٣
  • ﴿وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٧٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٧٠]
س/ في قوله تعالى ﴿وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾، وفي قوله تعالى بالجمع (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) هل يؤخذ من الآية اسم الله (الحكم)؟ ج/ اسم (الحَكَم) اسم من أسماء الله تعا... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٥٤
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ ﴾    [ق   آية:١٦]
س/ هل ﴿حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ هو الوتين، وماذا يسميان في علم الطب الحديث؟ ج/ الوتين هو العِرْق المتصل بالقلب، ويمكن مراجعة المؤلفات المتخصصة للاستزادة حول تسميته المعاصرة.
المصدر: يوسف الردادي
٥٥
  • ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ ﴾    [الإنشقاق   آية:١٩]
س/ ما تفسير قول الله: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾؟ ج/ "لتركبن أيها الناس حالاً بعد حال، من نطفة، فعلقة، فمضغة، فحياة، فموت، فبعث".
المصدر: يوسف الردادي
٥٦
  • ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ ﴾    [الواقعة   آية:٧٥]
س/ قالوا في ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ إنه قسم؛ كيف يكون نفي القسم قسمًا؟ ج/ تُراجع الكتب والرسائل والبحوث التي كُتبت حول: "عادات القرآن الأسلوبية"، أو: "خصائص الأسلوب القرآني"، ففيها عر... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٥٧
  • ﴿فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ﴿٣٧﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣٧]
س/ ما معنى الآية: ﴿فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ في سورة الرحمن؟ ج/ معناها: "فإذا تشققت السماء لنزول الملائكة منها، فكانت حمراء مثل الرصاص المُذاب ونحوه، من هول يوم القيامة".
المصدر: يوسف الردادي
٥٨
  • ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٢﴾ ﴾    [النور   آية:٣٢]
س/ كيف الجمع بين قول الله عز وجل: ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى﴾، والآية التي بعدها: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾ في قضية المقدرة والفقر؟ ج/ في الآية الأولى: (وَأَنكِحُوا) جاء الترغيب في النكاح، والحث عليه، والمباد... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٥٩
  • ﴿وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ﴿٣٣﴾ ﴾    [المعارج   آية:٣٣]
  • ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٨]
س/ ورد في سورة المعارج ذكر: ﴿وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾ ولم ترد في المؤمنين رغم تشابه تسلسل الآيات: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ فما سبب ذلك؟ ج/ قيل في ... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
٦٠
  • ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴿٣٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٣٨]
س/ ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ دعا ربه بيقين فلِم تعجب من الإجابة؛ ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَ... المزيد
المصدر: يوسف الردادي
إظهار النتائج من 51 إلى 60 من إجمالي 63 نتيجة.