عرض وقفات المصدر عبدالرحمن الأهدل

عبدالرحمن الأهدل

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 714 عدد الصفحات 72 الصفحة الحالية 48
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٤ وقفة التدبر ١ وقفة التساؤلات ٧١٢ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

٤٧١
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ ﴿١٠﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:١٠]
س/ ما المقصود بقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٢
  • ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ ﴾    [غافر   آية:١١]
س/ ما المقصود من الآية: ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾؟ ج/ يمر الإنسان بميتتين وحياتين: فالموتة الأولى حين يكون جنينًا قبل نفخ الروح فيه، والموتة الثانية حين تف... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٣
  • ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٤٢]
س/ قال الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ..﴾: (قد اشتملت الآية على معجزة، وتسلية، وتطمين قلوب المؤمنين، واعتراض وجوابه، من ثلاثة أوجه، وصفة المعترض، وصفة المسلم لحكم الله دينه) ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٤
  • ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢١]
س/ ما المشبه والمشبه به في قوله تعالى: ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾؟ ج/ لا يوجد في الآية تشبيه، وإنما المقصود بيان عظمة ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٥
  • ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [القصص   آية:٤٤]
  • ﴿وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴿٥٢﴾ ﴾    [مريم   آية:٥٢]
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ..﴾، وقوله تعالى: ﴿وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ..﴾؟ ج/ هو نفس المكان. وصف بالجانب الغربي إضافة إلى جهة الغرب، ووصفه بجانب الطور الأيمن بالنسبة للشخص الصاعد إلى الجبل. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٦
  • ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٢]
س/ كيف يتحقق الخشوع في الصلاة؟ ج/ يتحقق الخشوع بحضور القلب، وتدبر ما يقوله الإنسان من قراءة للقرآن وذكر لله، ودعاء، وانشغالٍ بالصلاة عن كل ما سواها.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٧
  • ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٢٢]
  • ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴿٧﴾ ﴾    [الليل   آية:٧]
  • ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴿١٠﴾ ﴾    [الليل   آية:١٠]
س/ هل الإنسان مخيّر أم مسيّر؟ ج/ هو مخير ومسيّر في نفس الوقت، مخيّر يفعل ما يفعل بمشيئته واختياره، ولذلك هو محاسبٌ عليه ومسيّر؛ لأن مشيئته لا تخرج عن مشيئة الله تعالى.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٨
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٥٩]
  • ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦٠]
س/ الآيتان (١٥٩) ، (١٦٠) في سورة البقرة كلمة ﴿أُولَئِكَ﴾ ، ﴿فَأُولَئِكَ﴾ فماذا أضافت الفاء في المعنى؟ ج/ (أولئك) الأولى بينت حكم الذين يكتمون، و(أولئك) الثانية بينت حكم آخر غير المستفاد من الاستثناء ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٧٩
  • ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣٩﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٣٩]
  • ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٩٣]
س/ ما البلاغة في قوله تعالى في سوره البقرة: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾، وفي سورة الأنفال: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ (كُلُّهُ) لِلَّهِ﴾؟ ج/ زيادة كلمة (كله) في سورة الأنفال تفيد التأكيد والتمام، كما يقول الآكل: أكلت الطعام كلّه.
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
٤٨٠
  • ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [الدخان   آية:٢٩]
  • ﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٢٣]
  • ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٢١﴾ ﴾    [الحديد   آية:٢١]
س/ ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ ⋄ ﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ ⋄ ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ لماذا الله ت... المزيد
المصدر: عبدالرحمن الأهدل
إظهار النتائج من 471 إلى 480 من إجمالي 712 نتيجة.